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3D奇偶全排列组号器:被衣為嚙缺歌原文、翻譯及賞析_古詩

目錄

被衣為嚙缺歌原文、翻譯及賞析_古詩
被衣為嚙缺歌

先秦

佚名

形若槁骸,心若死灰。
真其實知,不以故自持。
媒媒晦晦,無心而不可謀。
彼何人哉!糾錯寫人譯文及注釋

譯文
形體像枯槁的骨骸,心靈像熄滅的灰燼。
他確實擁有實實在在的知識,卻不因此而傲慢自矜。
他渾渾噩噩,迷迷糊糊,不可與他謀事呀,他真的無所用心。
哦,他是怎樣的一種人!

注釋
被衣:又作“蒲衣”,傳說為堯時賢人。
槁?。嚎蓍碌墓嗆?。
死灰:熄滅的灰燼。
媒媒晦晦:媒媒,昏昧不明;晦晦,昏暗、暗昧。這里是指渾渾噩噩,稀里糊涂。

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參考資料:

1、

《先秦詩鑒賞辭典》.上海辭書出版社,1998年12月版,第972頁

賞析

  《被衣為嚙缺歌》選自《莊子·知北游》,題目為后人所加。

  被衣自非等閑之輩,面對嚙缺的問道,他著實諄諄告誡了一番:“若正汝形,一汝視,天和將至;攝汝知,一汝度,神將來合。德將為汝美,道將為汝居,汝瞳焉新生之犢而無求其故!”(《莊子·知北游》)既要嚙缺端正形體,集中視線,又要他收斂思想,統一姿態,讓自然的和氣與天界的神明降臨。那時,德將造就他的內美,道將成為他的歸宿。被衣要求他像剛生的牛犢那樣,瞪著雙眼,懵懵懂懂,無知無識又無期無求。言猶未了,嚙缺就酣然進入夢鄉。被衣見此,不禁心花怒放,一邊吟唱,一邊離開嚙缺。他所吟唱的,就是這首《被衣為嚙缺歌》。

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湖心亭看雪

明代

張岱

  崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏 一作:余挐)

  到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者!”

糾錯初中文言文

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